রাজনীতি

একদিকে হাসিনার রায়ের আনন্দ, অন্যদিকে ফাঁসি নিয়ে নিজের অবস্থান আমার মধ্যে এক যে টানাপোড়েন তৈরি করেছে, সেটা মাথায় নিয়েই বলতে পারি, বাংলাদেশে গত দেড় বছরে প্রায় সকল রাজনৈতিক পরিসর ‘বিচার’ প্রশ্নে একাট্টা ছিল। এটা আসলে সেই একাট্টার ফসলও।

যদিও বলা হয়, ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিতে পারিনি, এটাই নাকি ইতিহাসের শিক্ষা। আমাদের সেই চক্র থেকে বের হতে হবে।

এ মুহূর্তে দাঁড়িয়ে মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞার রাজনীতি অনুধাবন করতে পারলেই আমরা টের পাব, কীভাবে আমরা আওয়ামী লীগের রেখে যাওয়া গর্তে আটকে আছি।

১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ বাংলাদেশের রাজনৈতিক ঘটনার ইতিহাসের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। মুক্তিযুদ্ধে আওয়ামী লীগ ও শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বের প্রশ্নে বাংলাদেশের

গণতন্ত্রের অনুপস্থিতিই পাকিস্তান ভাঙার অন্যতম কারণ হিসাবে আবুল মনসুর আহমদ চিহ্নিত করেছিলেন।

বাহাত্তরের গণপরিষদে জাতি পরিচয় নিয়ে মানবেন্দ্র লারমার যুক্তি-তর্কের কথা মনে রাখলেই এর অগণতান্ত্রিক চেহারার খোঁজ পাওয়া যাবে।

সংজ্ঞার খোঁজে জেনোসাইড শব্দের ব্যবহার তুলনামূলকভাবে নতুন, পোলিশ আইনজীবী রাফায়েল লেমকিন এই শব্দ প্রথবারের মতো ১৯৪৪ সালে ব্যবহার করেন।[1] এই শব্দের

জহির রায়হানরা গণহত্যা বন্ধের আদেশ দিয়েই ক্ষান্ত হন না, তারা আলো জ্বালাতে চান। হানাহানিতে লিপ্ত পৃথিবীর বুকে শান্তি ও মুক্তির আলো জ্বালাতে চান, কিন্তু শত্রুর কাছে পরাজিত হয়ে যান। তাই দেখা যায়, ‘লেট দেয়ার বি লাইট’ ছবির কাজ অসমাপ্ত থেকে যায়। ‘স্টপ জেনোসাইড’ ও ‘লেট দেয়ার বি লাইট’ – বাক্য দুটো একসাথে উচ্চারণ করে দেখুন, ছন্দ খুঁজে পাবেন। স্পষ্টই, পূর্ববর্তী সিনেমাটা পরবর্তীর মুখবন্ধই হয়ে থাকলো।

জিব্রানের ‘বিদ্রোহী আত্মা’ মূলত কর্তৃত্বপরায়নাতার বিরুদ্ধেই বিদ্রোহ। বিদ্রোহ করছেন ঐতিহ্য বলে যে বস্তাপচা জিনিসগুলোকে আমরা আঁকড়ে ধরে বসে থাকি তাঁর বিরুদ্ধে।